Анонимное лечение наркомании - Звоните

ДЕСЯТЫЙ ШАГ

 Скачать лекцию "Десятый Шаг"

Цена свободы, как часто говорят, - постоянная бдительность. Как выздоравливающий алкоголик, я связываю это старое высказывание с Десятым шагом программы Анонимных Алкоголиков: «Продолжали критически наблюдать за своим поведением и, когда мы ошибались, то своевременно признавали это». Длительная свобода от алкоголя и наркотиков приносит нам счастье, которое мы хотели получить, и получаем от трезвой жизни, но она имеет свою пену. Эта цена - постоянная бдительность при инвентаризации.

Большинство людей признают, что 10-й шаг - это хороший руководящий принцип для другого человека. Мы часто хотим, чтобы другие признавали свои ошибки быстрее, чем они это делают. И бывает трудно принять то, что необходимо проводить инвентаризацию даже тогда, когда у нас все в порядке. В трезвости у выздоравливающих алкоголиков и наркоманов может проявиться такое пагубное убеждение просто потому, что они уже не сталкиваются с полицией, и минули времена безденежья. И тогда возникает вопрос: «Почему я продолжаю девать инвентаризацию теперь, когда я снова стал человеком, и веду себя почти так же, как неалкоголики, которые привыкли критиковать меня?»

Это хорошо, что автор «Двенадцати Шагов» был биржевой маклер и получал уроки в мире бизнеса. «Предприятие, где не проводится регулярная инвентаризация, разоряется» - писал Билл Уилсон. Ведение коммерческих проверок - это процесс поиска фактов, их восприятие и оценка. Одна из целей инвентаризации - выявить испорченные или не пользующиеся спросом товары, чтобы быстро и без сожаления избавиться от них. Если предприниматель хочет успешно вести дело, он не должен заблуждаться об истинной ценности вещей.

Я кое-что об этом знаю. Во время Великой Депрессии мой отец проводил распродажу имущества обанкротившихся лавочников и видел, что некоторые их товары были произведены ещё во время Первой Мировой войны. Мне особенно запомнились сотни пар женских ботинок, застегивающихся на пуговицы, которым было, по меньшей мере, 20 лет. Владелец магазина все никак не мог признать, что имел в своем ассортименте товар, не стоящий ничего. Эта нерешительность разрушила его бизнес. С другой стороны, я был поражен воспоминаниями знаменитого дельца, который сделал миллион на товарном рынке. Он сказал, что он преуспел отчасти и благодаря его готовности признать свою ошибку, когда он делал неудачную покупку. И он додавал этот товар до того, кик цена упадёт еще ниже, уменьшая, таким образом, свои убытки. Эти уроки в значительной степени касаются жизни выздоравливающих алкоголиков и наркоманов. В деле построения трезвой жизни мы не можем держаться за бесполезные и вредные взгляды и поступки. Если мы совершаем ошибки или нам кажется, что мы сошли с правильного пути в какой-то области нашей жизни, то, чем быстрее мы признаем это, тем больше шансов у нас будет не допустить ущерба для нас самих, т. в. уменьшить ту боль и страдания, причиной которых мы сами, может быть, и были. Мы делаем это, работая над Десятым шагом.

Десятый шаг - это ежедневное обращение к Четвертому Шагу Программы сквозь призму Девятого шага. Эти шаги по инвентаризации и возмещению убытков являются «генеральной уборкой и ремонтом Дома», которые предлагаются для выздоровления алкоголика / наркомана. Описывая этот процесс «Чистки дома», наш друг Билл В. говорил, что это нужно продолжать и течение всей жизни. «Продолжайте наблюдать за тем, чтобы снова не появились такие черты, как себялюбие, нечестность, злоба и страх», - писал он. «Если они появятся, надо просить Бога избавить нас от них. Надо немедленно обсуждать их с кем-нибудь и попытаться избавится от этих качеств без промедления».

Три субстанции для наблюдения и анализа

В АА\ AH мы много слышали о себялюбии, нечестности» злобе и страхе. Я обнаруживал их появление в разных областях моей жизни. Три субстанции, в которых требуется постоянное, пристальное внимание, это: а) мысли и побуждения; б) слова; в) действия. Все они могут доставить мне неприятности. Я научился, в первую очередь, обращать внимание на мои мысля и побуждения, потому что большинство ошибок начинаются там. «Человек определяется его мыслями» - писал Джеймс Аддея, - «и его характер определяется полной суммой его мыслей». Я не могу спорить с этим, тех как слишком много членов А.А./А.Н. предупреждали, что необходимо выявлять наше «гнилое мышление». Если я наблюдаю за тем, как я думаю, и что я чувствую, то слова и действия, как правило, бывают правильные. Но что за работа поддерживать мышление в нужном, правильном русле!

Снова и снова моя ежедневная инвентаризация обнажала дурные побуждения, которые предшествовали действиям, которые на первый взгляд казались хорошими. Однажды, например, я был в замешательстве, обнаружив, что люди, с которыми я обычно общался на встречах АА, были привлекательные женщины, преуспевающие бизнесмены и профессионалы или люди, чьё происхождение и чья персона интересовали меня. На самом деле я столкнулся с тем, что это удовлетворяло мою потребность в поддержании чувства собственного достоинства, и мне льстило, что я несу идеи АА таким людям.

В другой раз я встретил нуждающегося человека на стоянке автомашин нашей компании и отвез его туда, где он смог бы получить медицинскую помощь. Но во время выполнения этого, казалось, добродетельного поступка я самодовольно говорил себе, что никто другой из этих отзывчивых людей не побеспокоился помочь ему. То есть я играл роль доброго Самарянина, чтобы почувствовать превосходство над другими, теми кого я иногда боялся.

Ежедневная инвентаризация высвечивает также мусор прошлого или то, что я называю «старое ауканье». Иногда я обнаруживаю, что я вес еще пытаюсь доказать свою правоту людям, которые относятся ко мне неодобрительно. Раньше (а иногда и сейчас) незначительный инцидент вызывал значительные страдания, и я осознал, что это отголоски прошлых крушений надежд и унижений, от которых я не освободился. Через несколько лет после обретения трезвости я поехал с визитом в семью, которая помнила меня как безнадежного пьяницу. Я упаковал с собой два костюма, которые мне были в общем-то не нужны в эту поездку, только для того, чтобы доказать им, что я больше не забулдыга!

Другая проблема, которую показала ежедневная инвентаризация, это тенденция к «праведному гневу». Я мог выйти из себя и тут же возложить вину за это на другого человека. Как я понимал, у меня было право гневаться, потому что поведение другого человека было очень плохое. И всё же что-то должно быть не так с этим гневом потому, что он оставлял чувство депрессии и вины. Разобраться мне с этим помогло то, что, однажды, на собрании А. А. спикер сказал: «Мы позволяем другим людям влиять на наше настроение, если мы позволяем им разозлить нас». Это помогло мне еще больше, когда я понял, что мой гнев совсем не обязательно должен быть связан с тем, что люди говорят и делают. В действительности он вырастает из моих собственных страхов, тревоги и чувства отсутствия безопасности.

Значительно более удобно иметь дело с мыслями и чувствами до того, как они будут выражены. Бывали случаи и даже не так дивно, когда мой гнев выходил из-под контроля и заставлял меня говорить или делать то, о чем я сожалел почти сразу же. Есть только один способ удерживаться от таких срывов - это сразу же признать, что ты был не прав и, если это необходимо, тут же как-то компенсировать свою неправоту. Иногда для этого требовалось принести свои извинения людям, которые мне были неприятны. Но это не должно меня заботить, хотя мне и приходилось подавлять свое самолюбие, чтобы извиниться. Люди, которые попадают в такие ситуации, должны помнить, что главная цель выздоравливающего алкоголика / наркомана - это оставаться трезвым и самосовершенствоваться в программе. Если возмещение ущерба должно быть сделано для укрепления трезвости и характера, то лучше всего отставит», гордость в сторону и сделать то, что ты считает правильным и необходимым.

Три способа избежать инвентаризации

Гордость может играть и другие злые шутки в процессе инвентаризации. Один из способов избежать инвентаризации - это скрывать или маскировать свои ошибки. Это может делаться при помощи;

  • послужного списка;
  • глобального признания;
  • частичного признания.

Каждый из них приносит вред по-своему Послужной список представляет особую опасность из-за того значения, которое придают «квалификации» алкоголика / наркомана и сто опыту в этой области. Мы не хотим не доверять значению личного опыта алкоголика / наркомана или исключать его важность. Эти свидетельства убеждают Новичков, что мы такие же, как они и можем понимать их проблемы. То, что один алкоголик / наркоман говорит с другим, несет в себе большой заряд. Однако, главный недостаток послужного списка тот, что это все в прошлом. Красноречивый оратор может заразить аудиторию АА\АН захватывающими рассказами об ужасах такого прошлого. Если история достаточно интересна, то ни оратор, ни слушатели не интересуются, как же дела обстоят сейчас». А дело может быть в том, что отказ продолжать инвентаризацию вызывает неопределённость и приводит к беспорядку в настоящем. Можно сказать, что более важно фокусироваться на незначительных сегодняшних проблемах, чем на больших недостатках прошлого, даже если текущие проблемы менее интересны.

Вторая маскировка при инвентаризации - это глобальное признание. При этом человек делает полное признание своих ошибок. Часто можно слышать фразу: «Когда я пришел в АА\АН, я был банкротом во всех отношениях. Я был вошью во всех областях моей жизни. Все было плохо».

На первый взгляд это высказывание показывает большую честность и смелость. Иногда это так. Но это также может быть способом избежать тяжелых вопросов о своей жизни и поведении. Это может быть способом утаивания моментов, которые беспокоят и пугают. Глобальное признание может быть препятствием к исследованию и бесстрашной моральной инвентаризации на начальном этапе выздоровления в АА/АН, и это может затруднить проведение инвентаризации в дальнейшем. Это не процесс обнаружения и осознания фактов.

Другое препятствие при инвентаризации - частичное признание, которое можно еще назвать «инвентаризация с самооправданием». Я довольно хорошо использовал этот вид маскировки. Это происходило путем призвания моих собственных ошибок и недостатков, и затем переключения на ошибки и вину других людей. Не особо затрудняясь, я мог начать с признания своей вины, а затем большую ее часть возлагал на другого человека. Я часто использовал частичное признание, когда я извинялся за свою ругань перед одним из своих детей. «Извини, я накричал на тебя», - говорил я, - «Но мне надоело то, что ты вес время разбрасываешь свои вещи!» Или ещё, я работал в офисе, где мы бесконечно и ядовито сплетничали о начальнике. Иногда я признавал, что сплетня была неправильна, а затем тут же добавлял, что начальник заслужил этого или, что он сам виноват в этом.

Могут быть и другие способы маскировать наши ошибки. Но все, что нам нужно знать, это то, что человеческая гордость и страх всегда стараются удержать нас от болезненного решения задач, связанных с нашими собственными просчетами. Неправильное мышление, как и алкоголь / наркотики, коварно, сбивает с толку, и оно достаточно сильно.

КОГДА МЫ НЕ ПРАВЫ?

Одним из последних моих открытий было то, что дурные поступки не обязательно должны быть такими дьявольскими деяниями, как воровство или ложь. Как выздоравливающий алкоголик я могу быть не прав хотя бы в том, как я реагирую на людей и ситуации. Например, если кто-то меня обидел, я могу негодовать и жаждать мести. «Есть одна аксиома в области духовной жизни: если мы чем-нибудь расстроены, то, независимо от причины, вызвавшей такое состояние, это обнажает какой то дефект нашей души», - говорится в публикациях АА «Ведь если кто-либо обидел нас, и нам больно, то это тоже указывает на дефект».

Эго положение трудно принять, но эта неплохая информация для алкоголика и наркомана. Были случаи, когда мы обижались на себя за нашу собственную жадность или легкомыслие. Но были и другие случаи, когда мы были жертвами необъяснимого вероломства или жестокости. И в этом мы были не одиноки. Во всем мире люди тяготятся несправедливостями и неправильным положением вещей, которые они не хотят принимать. Мы, алкоголики и наркоманы, не можем позволить себе такое мышление, даже когда мы являемся невинной жертвой.

То, чего мы должны избегать любой ценой, это оправдания своей злобы и обиды. Чтобы избавиться от злобы и обиды, мы не говорим себе, что другие люда всегда поступают правильно или что ничего плохого не произошло. Мы только не допускаем, чтобы был нанесен больший вред себе и другим из-за того, что мы вышли из себя и разжевались. Чем быстрое я смогу освободиться от моей злобы и гнева по поводу обиды или оскорбления, тем быстрее я восстановлю свое здравомыслие и самоконтроль. Это справедливо и в тех случаях, когда я был оскорблён и стараюсь получить юридический совет или ищу Другие законные способы возмещения ущерба. В любом случае я должен избавится от злобы и обиды или от любого желания отомстить или взять реванш.

Я также понял, что личная инвентаризация помогает управлять собой при неожиданно возникающем несогласии с другими людьми или непониманием их. Было время, когда я взрывался, если автомеханик не гак отремонтировал мою машину, когда я писал злые политические письма, и когда я распекал официанта, если еда была холодная. Я, должно быть, думал, что я был борец за справедливость, но я понял, что это мое поведение было незрелым и неэффективным. Это показало мне мое нежелание верить другим людям, боязнь, что они получат от меня какую-то выгоду, в то время как они были запуганы и страдали от надменного обращения. Я не мог больше так поступать.

НУЖДА В ДРУГОМ ЧЕЛОВЕКЕ

Так как у меня были большие трудности с самоконтролем, и я получил значительное облачение, когда я, наконец, принял это - я считаю Пятый шаг одним из наиболее полезных инструментов в программе АА/АН. Неотъемлемая часть этого шага - это обсуждение своих недостатков с другим человеком. Такая же практика подразумевается и в 10-м шаге, и было время, когда мы все нуждались в другом человеке, чтобы произвести хорошую инвентаризацию. Если что-нибудь выводило меня из себя, мне нужно было найти другого человека, чтобы выговориться ему. И всегда после этого изменялось мое отношение к этой проблеме. Также бывали случаи, когда проблема обсуждалась на собрании АА/АН, хотя часто получаешь большее удовлетворение, разговаривая с человеком один на один.

ВЫГОДЫ

Хорошо сделанный Десятый шаг приносит неплохие дивиденды. Наиболее важный результат этого шага - это то, что он укрепляет и охраняет нашу трезвость. Он также приносит награда и в других o6ластях нашей жизни:

  • Взаимоотношения с людьми. Когда я употреблял, я, прерывая отношения со многими людьми вследствие того, что мы расходились во мнениях. Иногда я уже забывал причину возникшей напряженности, да это уже было и не важно. Меня больше занимало то, как мне выразить свою неприязнь, чем попытаться наладить взаимоотношения. Однако, сейчас в моей жизни просто нет таких ненормальных взаимоотношении. Практика ежедневной инвентаризации и признания своих ошибок обычно помогает устранению взаимного непонимания на начальной стадии.
  • Свобода от страха «быть разгаданным». Я убеждался, что отказ взглянуть в лицо своим недостаткам и отказ признать их произрастает из чувства своей неполноценности и неадекватное т. Я был уверен, что если люди будут знать меня таким, каким я действительно являюсь, я буду чувствовать себя беззащитным и опозоренным. И, соответственно, у меня была уверенность, что, если я буду казаться безупречным, то я действительно буду являться таковым. Все это было заблуждением, и для меня стадо ясно, что я смогу уважать себя только тогда, когда я буду знать, кто я есть на самом деле. Было огромным облегчением: отдаться в объятия честности АА\АН и понять, что мне больше ни к чему скрываться от самою себя. Отказавшись от попыток представляться кем-то другим, я избавился or страха быть «засвеченным» или «разгаданным».
  • Свобода от чувства вины. Еще одна цена, которую я платил за нежелание признать свои недостатки, было чувство вины. Я продолжал отрицать чувство вины и выискивал аргументы, чтобы доказать, что я был прав. Это не помогало, так как чувство вины всегда возвращалось.
  • Способность помогать другим. Один из неожиданных плюсов от признания своих недостатков это способность помогать другим сделать то же самое. Это нечто парадоксальное: то, что я признаю мои собственные недостатки и перестаю обвинять других, даёт мне возможность действительно понимать проблемы других и то, что человек может сделать для их решения. Вероятно, это нетрудно объяснить. Людям свойственно сопротивляться влиянию самодовольных проповедей, при этом возникает желание преуменьшить или не заметить свои недостатки, когда на них указывают другие. Но, если человек честен перед самим собой, мы чувствуем это и чувствуем, что к такому человеку можно обратиться за помощью в решении наших проблем.

ОТКЛАДЫВАНИЕ НА ПОТОМ МОЖЕТ ДОРОГО СТОИТЬ

Последнее соображение по поводу Десятого шага - это необходимость уделять особое внимание слову «немедленно». Чем скорее я признаю свои ошибки, тем меньше вреда это принесёт мне и другим. Мне всё ещё не нравится признавать, что я не прав даже в чем-то незначительном. Например, если я не знал, куда мне дальше ехать по шоссе, я не сверялся с картой дорог и не останавливался, чтобы уточнить направление. Из-за этого я иногда проезжал несколько лишних миль. Эта черта характера доставляет мне неприятности и в других делах.

Откладывание признания своих ошибок означает, что я подспудно сопротивляюсь Десятому шагу, надеясь, что ошибка исправится самасобой без каких-либо затруднений или неприятностей для меня. Но откладывание, как привило, означает, что ситуация только усложняется. И мы можем обречь себя на эмоциональную боль, если откладываем и признание своей неправоты. И как бы мы хорошо ни работали над программой, никто из нас не избежал этого в той или иной степени. Постоянная бдительность процессе инвентаризации по Десятому шагу - это цена свободы. То, что ты приобретаешь от трезвости и самосовершенствования, стоит этой цели.

ГАРАНТИРОВАННОЕ

ЛЕЧЕНИЕ ЗАВИСИМОСТИ


8 (800) 707-11-75 ПОМОЩЬ / АНОНИМНО / КРУГЛОСУТОЧНО

ЛЕЧЕНИЕ ОТ НАРКОМАНИИ - РЕЗУЛЬТАТЫ